天皇制をこのように合理的に必要と論じるのは「軽い」と感じるかもしれないが、例えば…

jrf> 天皇制をこのように合理的に必要と論じるのは「軽い」と感じるかもしれないが、例えば、拙著『宗教学雑考集』《霊概念の成立》の議論で、霊の成立を戦争などの合理性から説きながら、しかし、霊自体はその成立以前からあって、それが合理性をともなっても歴史に現れたとした…ように、「天皇制の合理性」が成立したのも、天皇の神的権威が先にあって歴史がその合理性をたまたま形作ったという「信仰」も可能である。そうも説けるというだけの話だ。そしてこう合理的に説明する範囲でもその維持の責任は世界に対してあるとも言える。なぜなら、王制が法の自動性に対する人間性の優越として必要である限り最古の王制はその存続をもって人間性の伝統の強固さを示す必要があるからである。(最古の王制をくつがえすということを他の王制が求めることは、いずれ自分の王制が最古となったときの基盤をゆるがす。)