小説「神々のための黙示録」を書き上げた。今回は広く読んでもらうのを優先して売り物…
小説「神々のための黙示録」を書き上げた。今回は広く読んでもらうのを優先して売り物にせず、「小説家になろう」と「カクヨム」の両方のサイトに投稿し、無料公開した。
JRF 2016年6月6日
《神々のための黙示録（JRF） - カクヨム》
https://kakuyomu.jp/works/1177354054881174970
《神々のための黙示録 - 小説家になろう》
http://ncode.syosetu.com/n6013di/1/
JRF 2016年6月6日
ゆっくり読むにはカクヨムのほうが読みやすいかもしれないが、一気にザッと読むには小説家になろうのサイトのほうが読みやすいと思う。
原稿用紙換算で約150枚ぐらい。短くはないが長くもない。是非、一度、読んで欲しい。読んでいただけるとありがたいです。
JRF 2016年6月6日
……。
小説「神々のための黙示録」は、このところこの《ひとこと》でずっと書きたいと言ってきた「黙示録的小説」のこと。書く前に、[cocolog:85237794] で黙示録的小説の骨格として「転生」と「最後の審判」の並存・調和を考えた。([cocolog:85244915] では不倫について考えたが、不倫に関しては今回の小説には活かさなかった。)
JRF 2016年6月6日
[cocolog:85237794] で書いた部分を引用しておくと、
＞
「神の国」の到来については「すでに」と「いまだ」の緊張の中にあるという神学がある。「最後の審判」については「すでに」と「いまだ」の間にあるという公式な理解はないはずだが、私は統合失調症になったときに最後の審判がはじまったと「誤解」した。私には「最後の審判」も「すでに」と「いまだ」にあっていいという理解がある。
(…)
こういった私の妄想のフレームワークを私は「多神教的キリスト教」(参：[cocolog:83347972])と呼んでいる。
＜
JRF 2016年6月6日
……。
キャッチコピーは、
「最後の審判」後の世界を巡る神学的フィクション
…というもの。
JRF 2016年6月6日
紹介文は、
＞
「最後の審判」がやってきた後の世界を神からつかわされた『旅人』が巡る。
『旅人』が出会うのは、自分が死んだことに気付いている者、いない者、様々である。
筆を進めるうちに「転生」をも扱うことになった。その点、本作は、今、流行りの異世界転生モノの一種とすることもできよう。
「最後の審判」とはそのようなものではないと思う方も、この「神学」に触れて欲しい。
＜
JRF 2016年6月6日
……。
小説のあとがきから引用しておく。
JRF 2016年6月6日
＞
この作品は、私の病的体験をヒントに書かれたものです。唯一神の宗教であるユダヤ教・キリスト教・イスラム教は、天使を認めることがあっても、他の「神々」の存在を認めません。キリスト教の福音が全世界に届いた現在、そして考古学上の神々に対する発見が続く現在、唯一神を中心にしながらも一方で神々へ思いも認めて欲しいという願いを私は持ってきました。その願いを一つの形にしたのが本作です。
JRF 2016年6月6日
(…)
死後の世界は、旧約聖書ではほとんど言及がありません。新約聖書でも死後の復活などへの言及はさほど多くはありません。そういうところが宗教の中心ではなかったのでしょう。本作はしかし、死後の世界に焦点を当てて描いています。実際の死後の世界がどうであるかは私は知りません。原理的には、生きている者が書いたどの本にも死後の世界の正しい知識などないはずです。
JRF 2016年6月6日
(…)
ただ、私はある時、最後の審判がすでにはじまっているという妄想にとりつかれました。つまり、言ってみれば、私達は生きているが半分死んだようなものだ、そういう世界を過ごしているのだ、と妄想したのです。その妄想を物語に落とし込んだため、死後の世界が中心の物語となりました。
JRF 2016年6月6日
(…)
キリスト教で死後の世界を描いた先人の仕事としてはダンテの『神曲』を挙げねばならないでしょう。また、死後の世界かどうかははっきりしませんが、最後の審判を描いたものとして新約聖書の『ヨハネの黙示録』が挙げられます。『神曲』の具体的で落ち着いた記述に、『ヨハネの黙示録』の狂った感じをあわせたところを、本作では狙いました。うまくいっていれば良いのですが……。
JRF 2016年6月6日
(…)
筆を進めるうちに転生をも扱うことになりました。その点は、今、流行の異世界転生モノに本作がなってしまったという面もあります。時代精神に私が乗っかってしまったということでしょうか。
＜
JRF 2016年6月6日
……。
今回は、広く読んでもらうことを優先して、小説投稿サイトに投稿しようとはじめから決めていた。前やったように Kindle 化して売り物にするという方向は今回はなし。ただ、カクヨムと小説家になろうのどちらのサイトに投稿するかはずっと迷っていた。
あまり行儀がよくないかもしれないが、両方のアカウントを取って、両方に同時に投稿することにした。もちろん、無料公開。
JRF 2016年6月6日
カクヨムのほうは、他サイトとの重複投稿を認めていて、小説家になろうのほうは、あらすじに他サイトで掲載がある旨を書く必要があった。このあたりは流動的だろうから、今後、注意すべきところ。
JRF 2016年6月6日
どちらも二次創作の制限があり、その点が少し心配。今回の作品は二次創作には入らないと思うが、他のアニメ・マンガ・ゲームの作品名を具体的に出し、その紹介をしている部分がある。これが今後どう判定されるか…、もしかしたら小説を差し障りのないものに書き換えないといけないかもしれない。(ただ、どこを書き換えれば良いかはすでにアタリを付けていて、そうなっても労力はそれほどかからないはず。)
JRF 2016年6月6日
……。
あとは、今回、アカウントを取った「小説家になろう」と「カクヨム」の小説をこれから読んでまわらないといけない。これまで小説は本で読んで、ネット小説は避けてきたが、そうも言ってられない。ちゃんと義理を果たしたい。
JRF 2016年6月6日
……。
追記。
小説『神々のための黙示録』の第二版を公開した。上に書いたものは第一版とする。
JRF 2016年6月19日
《神々のための黙示録 第二版 （JRF） - カクヨム》
https://kakuyomu.jp/works/1177354054881248563
《神々のための黙示録 第二版 - 小説家になろう》
http://ncode.syosetu.com/n2566dj/
JRF 2016年6月19日
第一版に比べて第八節を大きくいじったくらいで、他の変更は微々たるものだが、元の小説の改訂ではなく、別の作品として公開した。
第二版のあとがきに書いた部分を引用しておく。
JRF 2016年6月19日
＞第二版では、知的財産権上の懸念を減らすため、第一版で他の作品名を具体的に挙げている部分を全面的に書き換え、あとがき以外では、他の作品名が出て来ないようにしています。また、第一版で味があると思って残していた矛盾点やわかりにくさを解消する方向に書き換えています。ただ、著者にとって、第二版は、第一版に何かケチを付けられたときの保険としての意味が強く、どちらかといえば第一版のほうを読んでいただきたいと思っています。とはいえ、本作から引用したり、二次創作したり、翻訳したりするならば、この第二版からのほうが便利かもしれません。＜
JRF 2016年6月19日
ということで、第二版は出したものの、第一版のほうを読んで欲しい。
ただ、今後、修正等をしていくとすれば第二版を対象とするつもり。
JRF 2016年6月19日
Trackbacks:
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大黒 学さんの一神教学会の『多一教の教理問答』を読んだ。多一教の理念を壊さずに、イエスの十字架からの復活やモーセの奇跡と並立するようにできるのではないか…と考えた。
受信： 2016-06-29 15:50:14 (JST)
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グッドイナフ著『アレクサンドリアのフィロン入門』を読んだ。難しかった。finalvent さんの記事でやっと意味がわかったという感じ。
受信： 2016-06-29 15:50:55 (JST)
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岸田 秀『ものぐさ精神分析』を読んだ。放言調の心理学論文といったところ。その逆転の発想に納得することも多い。
受信： 2016-09-29 18:16:06 (JST)
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Moses Maimonides 著『The Guide For The Perplexed』を読んでいる。Part I の終りまで読んだ。属性論、縁起論、カラームについて。
受信： 2016-09-29 18:16:22 (JST)
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2016年が終る。今年も、ほぼ本を読んでるだけの一年だった。私は愚鈍で怠惰だ。
受信： 2016-12-28 17:19:05 (JST)
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三浦俊彦『多宇宙と輪廻転生』を読んだ。終末論法はよくわからない。眠り姫問題はわかる。三浦版の転生概念については反論したくなる。
受信： 2017-04-02 04:05:10 (JST)